1、再次应解方兄的邀请，去丽江参加他主导的民间茶艺大赛。多年前，我做过一种图景假设，骄阳毒辣的七月，古城的每个角落，都有茶水的免费供应。这里茶艺安排在大水车附近，在古城与新城之间，茶仿佛暗示着某种联接。一年一次，或两次，我们到丽江，参加各种与茶，与茶马古道有关的会议，会朋友，看风景，相得益彰。

      2、决赛的茶艺表演。第一位出场的湖南姑娘，背景是《雨巷》，青涩的爱情，苦涩的茶，但是，那么忧伤的调子，人在茶中，要如何去释怀？接着，我听到了《心经》，暗自吃了一惊，怎么能够不得而遁入空门？情景与茶镜，空间与顺序，有些时候让人更加迷失。我笑着对几位评委说，你看，茶叶，得享受生活百味，一位还没有恋爱过，失恋过的人，又怎么能够发得出如此的感慨？

      嗯，还是出去走走比较好。从四川过来的女孩子，讲述旅行与爱情，丽江与茶的故事，我听进去了，大部分人大约就是怀揣着这份心思而来。记得一句话，“丽江的古井，深得自己爬不起来”。里面有许多出自我之手的话，她大约不知道，那个坐在台下的男人，如今胖得写不出伤感的句子。我个人很喜欢这段，比后来得到金奖的哪位女子好很多。金奖的女孩穿着穿越而来的衣着，她俘获了前台一位散发着同样气味评委的心，我注意到，她为她鼓掌。

      获得金奖烤茶，是云南的一大特点。问题在于，这一作品展示的傣族，恰恰不具备代表性。拉祜族要更好，布朗族也不错。云南元素的混搭，会消弱作品本身的魅力。记得于涌说，昔年有福建人来找他，为他表演功夫茶，他不能用功夫茶回敬，只有以罐罐茶待之，结果效果出奇得好。在功夫茶一统江湖的格局里，回到生活以及民族性，也许能找到茶持久的生命力。

      解方家推出的是茶与瑜伽结合，主泡手是我喜欢的阿芝姑娘，我想平湖秋月是尝试生活方式的一种嫁接，因为两者都能让人更轻、更静，不过，作为创新，还有待融合以及等待评委们的观念更新。我们茶空间，要走得更远，还是更窄，都取决于我们开放的态度。我们如何在灵动，在轻静中发现生活之美，是一个更耗散智力的问题。

      3、我更倾向把茶艺表演当做茶空间的延伸。那么，我们厘清这样的关系很重要。茶与其他道具，构成一个空间，我们称呼其为“茶席”，这里有远与近、动与静，人与器……。茶与人发生关系，有了主客体，当茶是主体的时候，人与水、道器都是客体，而当人是主体的时候，其他道器都变成了客体，尤其是饮茶对象。主客体与空间感，构成了茶镜与情境，也决定了表演美感。我们所营造的这一切氛围、情境，无非就是要让人深入其中，感受美，唤起情绪，追寻所谓的道。

      作者简介：周重林，云南师宗人，出生于1980年，现在为云南大学茶马古道文化研究中心研究员。主要从事茶与茶马古道、爱情话语、旅游文化、物质观念史等方面研究。主要著作有《天下普洱》、《玉出云南》，《郎骑竹马来》、《茶的精神》，《生命是一场自我表扬》等等，主编和撰写的书籍有40多种。其中《魅力365，云南天天游》、《保山深呼吸》、《仗剑红河诗酒花》、《到德宏去撒野》、《大理的游侠时光》、《在西街快乐中毒》等书已经成为业界著名的图书，2010年，《PL云南》邀请其为撰写顾问。